大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于吴江名人化妆培训的问题，于是小编就整理了2个相关介绍吴江名人化妆培训的解答，让我们一起看看吧。
本人出生在评弹家庭，对评弹有一些了解。题目所说的最好听的十首评弹应该是指开篇或选曲。以我喜欢的来选十首。
1、蒋调开篇《梅竹》
2、张调《芦苇青青》
3、俞调开篇《宫怨》
4、琴调开篇《拷红》
5、尤调开篇《诸葛亮》
6、薛调开篇《紫娟夜叹》
7、徐调开篇《简神童》
8、小飞调《诉恩人》
9、魏调《赠塔》
最好听的十首评弹有弹词开篇:蒋月泉的杜十娘，潇湘夜雨，严雪亭的一粒米，一定要把淮河修好，朱雪琴的潇湘夜探，楼台相会，七十二个他，俞红仙的蝶恋花，张建国的单刀赴会，蒋云仙的旧货摊。
有证据确认在云南武定狮子山。狮山有一付对联:
僧为帝，帝亦为僧，数十载衣钵相传，正觉依然皇觉旧;
叔负侄，侄不负叔，八千里芒鞋徒步，狮山更比燕山高。
另外狮山还有一首诗:
牢落西南四十秋，萧萧白发己盈头;
乾坤有恨家何在？汉江无情水自流。
长乐宫中云气散，朝云阁上雨声收;
新蒲细柳年年绿，野老吞声哭未休。
不难看出其中讲述的正是建文帝的下落，他爷爷给他留了一手，一套袈裟和一把剃刀;在云南还有皇姑坟，估计跟建文帝也有联系。
关于这个问题，我在头条号上发了一片原创文章《建文帝到底逃去哪里？我来告诉你真相》（链接为：http://www.toutiao.com/i6282896389357699586/），我简单说几句，有兴趣的读者，可以具体看这片文章。
朱棣经过四年“靖难之役”进入南京城后，皇宫里着起了大火，朱棣怎么也找不到建文帝。从此，建文帝的下落便成了众说纷纭的话题，民间流传很多故事。
一是焚死说。清朝人编的《明史》，有这样一段关于建文帝下落的记载：“谷王橞及李景隆叛，纳燕兵，都城陷。宫中火起，帝不知所终。燕王遣中使出帝后尸于火中，越八日壬申葬之。”说这个燕王派宦官在火里把皇帝、皇后的尸体找出来，过了八天以后安葬了。《明太宗实录》也有关于建文帝下落的记载：“上望见宫中烟起，急遣中使往救助。至已不及，中使出其尸于火，还白上。上哭曰：果然若是痴騃耶。吾来，为扶翼尔为善，尔竟不谅，而遽至此乎！备礼葬建文君，遣官致祭，辍朝三日。”意思是说朱棣当时看到宫中着火，立即派宦官去救火，还当场哭道：“说你真是这么傻啊！我进京是来帮助你清理身边的奸臣，你怎么就不理解我呢？怎么就做出这样的事情？八天以后，说安排了礼节安葬了建文皇帝，明成祖还为此放假三天不办公以示哀悼。
（图为南京明孝陵）
我个人认为焚死说是不可靠的。主要理由有两点：一是《明实录》是明朝人自己编的，而且明成祖本来就是犯上篡位之人，为了给自己打掩护，所以对明实录篡改太多，不足为信。二是说朱棣以礼安葬了建文帝，那么自然是天子之礼。而天子之礼非常隆重，黄陵自然会在南京的明孝陵中，但是南京的明孝陵却没有建文帝的陵寝。显然这个焚死说是不可靠的。当然会有人为了自圆其说，说建文帝安葬的时候“不封不树”，在安葬的时候如果没有封土也没树立石碑，那还安葬什么？所以，我个人认为焚死说是不可靠的。
二是归来说。明英宗正统五年，公元1440年，有一个和尚年90岁，从云南来到广西思恩府，在大堂上说我就是建文帝。当时知府岑瑛听了很害怕，赶快报告宫里，还把这个自称建文帝的和尚送到北京的皇宫里。宫中派大臣去审问，一审问才知道这个人是冒牌的。因为他说自己90岁了，但是如果建文君活到现在也不过是五六十岁，两个人年龄根本对不上。再一审问，原来这人叫做杨应祥，河南钧州人，因此宫中大怒，处死杨应祥。这事就算了结了，但是民间却开始留传其建文帝的归来传说了。
三是出亡说。当燕军进入南京城的时候，文帝十分惶恐，不知所措。这时候，一个叫做王钺的太监向他汇报说太祖死的时候留下一箱子，放在在奉天殿中，他曾嘱咐我们不到危急的时候不能打开。现在情况这么危急，是时候打开了。于是建文帝和众人一起到奉天殿找到这个铁匣子，上面还有把锁，建文帝立即命人打开铁匣子，里面有度牒、袈裟，有剃刀，还有白金十锭。朱元璋还在里头留了一句话，说你们要么自杀，要么换上袈裟，拿着度牒跑。里头还有众人的逃跑路上，说建文帝必须要从鬼门出去，其他人要从御沟水门走，到薄暮的时候，就是天傍黑的时候在神乐观会齐。于是，建文帝剃了头，带着一些人就从鬼门出了宫。还有一批人从御沟水关跑了。众人走到神乐观，早有一个船就在岸边上停放，岸边神乐观道士叫王升他一看见建文帝来了，高呼皇帝万岁，我在这等候您了。还说我昨天做了个梦，太祖就托梦给我让我今天预备好船在这等您，没想到真碰见你了。从此建文帝就带着这批人湖南、湖北、云南、四川、广西、福建到处云游了。我想看完这个故事，没人相信是真的吧？把朱元璋说的像鬼神一样。大家听听便可，不足为信。
四是出洋说。当然还有一个说法是这样的，有一天，明成祖朱棣听到风声，说建文帝跑到了国外，他放心不下，所以派郑和下七下西洋，顺便打听下建文帝。我们读过历史，都知道成祖派郑和下西洋是一件很了不起的，是中国历史上的一项壮举。我相信明成祖朱棣绝不会派两万多人、几百艘船到非洲的东海岸去找建文帝。两万多人去找自己的敌人，敌人早就闻风遁逃了，有见过这样去找一个敌人的吗？
（图为郑和下西洋的雕塑）
（图为郑和下夕阳的线路图）
想活就别死，留意看历史。600年来无解的谜团，明朝第一悬案，建文帝朱允炆到底去哪儿了？有人说是当年就烧死了，又有人说跑出去当了和尚，还有人说跑到西洋去了，众说纷纭中，我们能否从历史的烟雾中看出端倪，让我们试着去找寻吧!
一、事件起因：叔侄为帝位翻脸成仇
史料记，洪武二十五年公元1392年，大明太子朱标病逝，朱元璋半生心血轰然崩塌，于江山计，他需要立即册立新的继位人，朱元璋向效法先贤，长子不在传位长孙，故而文弱书生气毫无理事经验的朱允炆，成了新的继位人。从道理上讲，这种安排丝毫没有毛病，朱允炆当皇帝符合政策要求。但道理归道理，朱元璋四子燕王朱棣可不是这么看的，他势大老练，颇有朱元璋当年的英武之气，本就有当皇帝的愿望，结果朱允炆在削藩时得罪了众多藩王，闹的举国不得安宁，朱棣便按耐不住他称王称帝的心了，起兵谋反，干掉侄子当皇帝。
二、事件经过：靖难之役让建文不知所踪
建文帝与亲信大臣齐泰、黄子澄等采取一系列削藩措施，目光盯上了燕王朱棣，摆开阵势就是要削除燕王。朱棣不是无能之辈，建文元年（1399年）他起兵反抗，挥师南下，史称“靖难之役”。建文帝起用老将耿炳文统兵北伐，又派李景隆继续讨伐，而建文帝也缺乏谋略，致使主力不断被歼。朱棣适时出击，灵活运用策略，经几次大战消灭南军主力，最后乘胜进军，于建文四年（1402年）攻下帝都应天（今江苏南京）。朱棣即位，是为明成祖。
三、事情结果：火烧皇宫留下生死纷争
本就孤立无援，自知大势已去的朱允炆火烧皇宫，朱棣赶到时只看到了一具被烧焦的尸身，无法辨别其真实身份。因是战争，尸身肯定不缺，要说那个就是那个，纯属扯蛋。
建文帝朱允炆最后去了哪里，估计这个问题从朱棣坐上金銮殿到现在几百年来一直不停有人在探究询问从没消停过，全国不少地方都声称自已这边是朱允炆最后的落脚点，那边个坟头是朱允炆的墓地。
笔者也不打算把这些看似像又捕风捉影的地方一个个去罗列推敲，没有必要，朱允炆对于朱棣来讲肉身可灭，但心头是个挥不去的阴影。
靖难之役攻破南京，军队已打到皇宫了，那时朱允炆还在，朱棣命军队不可随便攻进去。朱棣为什么这样做，若军队冲进去俘虏了建文帝，那以后怎么办？杀掉他，你是以“清君侧”为名出师的，杀了他失仁，失德，失道，那些夫子士族会鄙视你，让他好好活着？这将来说不定哪天有谁再扯起朱允炆这面大旗，哪怕朱允炆本人不愿意也没用，再说了朱棣可以应付这种局面，那么后世子孙怎么办？这不是让自已百年已后留下祸种么，什么？让他再为皇帝，那朱棣脑子进水了。
所以，朱允炆“选择”一把火烧了皇宫，然后消失的无影无踪，而官方拿一具烧焦无可辨认的尸首来确定朱允炆也经“自焚”是当时最好的最恰当的结果。
从此民间就开始传闻朱允炆没死而流落民间等等诸如此类消息。而朱棣自打登上皇位那天起，就在为追查朱允炆的下落而内心纠结。甚至他的任何大的举措都被影射为在追查朱允炆的下落，譬如郑和下西洋，甚至把编写《永乐大典》也有一部分是为了此目的，不一而足。
重点人物线索自然是主录僧溥洽，朱棣认为是溥洽把朱允炆送到了某个地方，溥洽难逃牢狱之灾。可朱棣是怎么审问溥洽，他们之间有何种对话，甚至朱棣的高参姚广孝也和溥洽有过秘密对话，他们之间讲了些什么，任何文献都没有记载，因为这些事本身就是秘密进行的。
最后从姚广孝临终前要求朱棣放了溥洽，朱棣答应放人来看，溥洽这头在这件事上是没啥潜力可挖了。
再一个寄于希望的人物就是胡濙，这个人大半辈子为此事忙碌奔波，跑遍大半个中国。功夫不负有心人，在一个漆黑的半夜，老胡拿着今牌直闯寝宫，既然半夜来访，无事不登三宝殿，肯定带来了关于朱允炆的重要消息。还是老样子，谈话内容没有记载，只是谈完后朱棣多年的疑虑消除了。
其实说什么已经不重要了。试想如果真的寻访到朱允炆下落，朱棣会怎么办？假若真的有人托其名而起事，几百年后满清多尔衮在朝堂上当面让宫人，长平公主相认朱太子的情景会提前上演，真的也认作假，以冒名之罪宰了他，但凡自称太子哪怕是真太子也以冒名之罪杀了他，对外则宣称会善待前朝真太子，这是帝王之术。
而朱棣不惜代价，苦苦寻找朱允炆，最终目的是杜绝一个“朱允炆”起兵反抗他的统治，而朱允炆是生，是死，流落到哪里并不重要，对朱棣而言这时的朱允炆只是一个符号罢了，只要确认不会有一个叫“朱允炆”的人来质疑他的合法性，来反抗他，他也就放心了。
到此，以上就是小编对于吴江名人化妆培训的问题就介绍到这了，希望介绍关于吴江名人化妆培训的2点解答对大家有用。
