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姚广孝是个不甘寂寞的人。
不甘俗世生活当和尚，当和尚也不老实：
姚广孝俗家本名姚天僖，苏州长洲人，家中世代从医。他十四岁那年，出家做了和尚，法名道衍。道衍和尚并不肯安心学佛，而是修习禅宗，后又修习净土宗，并读了大量的儒家诸子百家，甚至包括历史地理军事方面的著作，也写作诗歌和散文，不一小心还和高启等人成了“北郭十友”……不只如此，至正末年，他住在妙智庵时，和道士席应真很谈得来，把他的阴阳术数，学了个透透的。这怎么看都不是一个老实和尚。
和尚参加考试，八年后到朱棣身边：
洪武七年，四十岁的道衍参加了朱皇帝的选才考试。脱颖而出的他，却并没有接受官职，领了赏赐的僧服回去了。
八年后，马皇后去世，朱皇帝挑了一批僧人，让他们协助皇子们做法事，经人介绍，道衍被选到燕王朱棣身边。
有野心的和尚，辅佐朱棣上位：
朱棣道衍初见，道衍说要送一顶白帽子给燕王戴。聪明人都知道，这是要当皇啊！朱棣和道衍几乎是形影不离，经常密谈。为了让朱棣下定决心，道衍甚至请出了袁珙，让他说了那句神神叨叨的话：“殿下日后必为太平天子，等殿下的胡须长到肚脐，时机就到了。”
朱允炆削藩。道衍劝朱棣起兵。道衍招纳勇士，集中训练。为防止铁器击打的声音传出去，他让人养了一大群鸭鹅什么的，院子里的声音根本传不出去。
起事初，屋檐瓦片掉落，朱棣惊惧，道衍安慰这是要换黄瓦的大吉之兆；朱棣南征，道衍辅佐世子朱高炽留守北平，击退李景隆等人的进攻；朱棣围攻济南三月不成，道衍致信让他撤军；从北平到南京，城池多多，道衍建议直取南京；朱棣都一一依计而行，最终成功。
黑衣宰相姚广孝，是指明朝初年的一代奇僧道衍法师。道衍法师一生干了两件大事，一件是辅佐明成祖朱棣夺得皇位，坐拥明朝江山。一件是主持编纂了中国历史上最宏大的类书《永乐大典》。
一，辅佐燕王朱棣，夺取大明江山。
道衍法师俗家姓姚，出生于元朝末年，江苏苏州人。道衍法师属于中医世家，父辈不愿意孩子从政，但是姚广孝从小就有政治抱负，因为家人不允许走仕途，有一次在城里看见和尚的排场很大，气势不凡，就很感叹：想不到当个和尚也有这么大阵仗！（僧亦富贵如此耶！），于是索性削发为僧。可是这个和尚不安分，在念经之外，广泛结交四海名士，尤其是跟苏州一名叫席应真的道士关系密切，这个道士不但是修仙炼丹，还擅长兵法韬略，道衍法师就是跟着道士学的了平天下的一身本领。
洪武十五年，马皇后病逝，各地藩王前往南京奔丧，朱元璋从各地选拔高僧侍奉藩王念经祈福，道衍法师就在这时候被人推荐给燕王朱棣，随后被朱棣带往北京谋事。潜龙终于出渊！
洪武30年，朱元璋驾崩，明惠帝继位，惠帝知道，各地强大的藩王是政权的巨大威胁，于是着手削藩，几个小王解决之后，矛头最终指向北方的强悍燕王朱棣，此时矛盾已经不可调和，朱棣随机举起“奉祖训清君侧”的大旗，南下对决。在靖难之役中，姚广孝主要发挥三大作用：第一，建议朱棣巩固北境，为南下打下坚固基础；第二，为朱棣积极招兵买马，训练军官。史载姚广孝在后苑练兵，在地下挖了地下练兵场，地面散养鸡鸭鹅等家禽掩人耳目。第三，战争开始之后，在后方运筹帷幄。当时朱棣在谋反的前三年并没有占据优势，姚广孝后来分析说：老百姓对于谁坐江山并不关心，因为这是朱家自己的家事，只是看谁夺下金陵城。于是朱棣听取建议，直取南京，赶走了明惠帝，坐稳了大明江山。后来朱棣自己说：
朕若非少师默运神算，何得天下大统！
第二，编纂《永乐大典》。
永乐皇帝一开始命令大学士解缙编纂《文献大成》，成书之后朱棣不满意，命令姚广孝重修，历经四年寒暑，终于编纂成功，朱棣非常满意，赐名《永乐大典》，这是中国最大的一部类书，也是古代中国一项了不起的文化工程。
姚广孝一生留着光头，坚决不蓄长发，上朝的时候穿着官服，回去之后就穿僧衣，所谓淄衣宰相就是这么来的。后来荣归故里，广散钱财。说明这个人并非贪图名利之辈。总之，这是一个神秘的奇才，至死人们也不懂得他的内心。后来的卫道士批评他是奸僧，不过是因为他辅佐燕王夺位，改变了所谓江山正统。但是大明的巅峰时代，正是有造反篡位的朱棣创造的，就像发动政变的李世民，开创了唐朝最辉煌的贞观之治一样，你能说他们错了吗？
历史上原本没有什么正统不正统，只会记住平定天下开创盛世的英雄。那些辱骂姚广孝是乱世奸僧的腐儒，不过是一群无用的书生而已。
说起姚广孝，他是明初著名的政治谋略家、诗人，同时也是一位僧人。至元元年（1335年），姚广孝出生于今江苏吴县，姚广孝出生时恰逢乱世，但他从小勤奋好学，擅长吟诗作画。十四岁时姚广孝剃发为僧，取名道衍，奇怪的是，姚广孝虽为和尚，却拜了一位道士为师，学习阴阳术数之学。早年的姚广孝喜欢游历四方，与当时的名士杨基、宋濂等人往来频繁，所以也被称为“北郭十友”之一。
姚广孝
姚广孝真正步入仕途是到了洪武十八年（1385年）的时候，这时候朱元璋从民间挑选十位僧人给诸王讲经，姚广孝经人举荐进入了燕府辅佐当时的燕王朱棣。据说二人初次相见时，朱棣曾询问姚广孝为何会选择他，姚广孝回答“因为我会送王爷一份大礼，一顶白帽子。”姚广孝进入燕王府后，极力说服燕王起兵，朱元璋去世后，朱棣对皇位有觊觎之心，姚广孝深知朱棣内心的想法，因而以占卜的方式鼓动朱棣起兵。此外，姚广孝还在王府内积极训练军士，监督打造兵器，以作军事准备。
姚广孝塔(局部)
靖难之役中，姚广孝发挥了重大的作用，主要表现为几个方面：其一，姚广孝在促成朱棣起兵的过程中发挥了关键作用，他利用自己的特殊身份督促朱棣早下决断。其二，姚广孝以“天命攸归”为说辞，帮助朱棣扫除心中的顾虑，据说朱棣起兵前誓师时，碰上天色大变的情形，让朱棣内心十分不安，姚广孝随机应变，将此天象解释为“飞龙在天，风雨从之，元吉。”一时间鼓舞了士气。其三，姚广孝在“靖难之役”中起到了军师的作用，在战略部署方面运筹帷幄，充分显示出了谋略者的气概。他建议燕王轻骑挺进，直接进攻南京，而他留守北平，击溃了朝廷的北伐之师。因而清代学者朱彝尊曾评价姚广孝是“武居靖难诸臣之首”
纵观中国历史，农民起义和军阀造反的壮举不绝于耳，但载入史册的成功人物，还数明成祖朱棣。
洪武大帝的陨落，迎来的是建文帝的登基。处于和平大一统年代的朱棣，原本也是一位普普通通的藩王，即使他继承了父亲朱元璋的所有特点，但与其他藩王一样，在帝王的选择下，并无二心。
草根朱元璋烂命一条，被逼入绝境，于乱世造反，旗开得胜；但朱棣则不同，出身皇族，和平年代，造反的成本巨大，成功率也极低。
在这种条件下，一个人的出现，彻彻底底改变了朱棣的命运。黑衣宰相”通常指参与政事影响较大的僧人，没错，和尚姚广孝就是这个传奇人物。
当时的朱元璋从民间选拔僧人，给藩王讲经荐福，这是朱棣遇见他的开始。一句“臣奉白帽助王”（王上加白，即为皇字），彻底激发了朱棣的野心，从此开弓没有回头箭，一旦背上反贼的罪名，朱棣的命运，非生即死。
在古代，治世之臣通常学习四书五经，这是大部分人做官改变命运的途径，而姚广孝，不屑于学习四书五经，虽为和尚，不读佛经，拜道为师，专修阴阳五行之学。
在当时，君子之辈耻于学习这种知识，他们认为这种知识不入大流，也不能登大雅之堂。但事实上，往往这种知识包含了对世间普遍规律的总结，蕴含社会运行的深刻意义。
所谓的乱世之臣的典型代表，大概就是姚广孝了。他沉寂了四十多年，靠自己摸爬滚打，见识过社会的险恶，领教过人与人的尔虞我诈，掌握的不是正统思想，而是阴谋诡计和权谋术数，熟知披上道德仁义外衣的厚黑学，这种人很罕见，但也确确实实存在。
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