大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于上海普陀化妆培训的问题，于是小编就整理了3个相关介绍上海普陀化妆培训的解答，让我们一起看看吧。
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上海市普陀区有很多实体店都出售玻璃镜子，比如家居建材市场、家具城、五金店等等。其中，家居建材市场是比较集中的地方，有很多专业的玻璃厂家和销售商，提供多种类型和尺寸的镜子供消费者选择。
家具城也有不少店铺售卖镜子，一些家具店甚至会提供免费的安装服务。
五金店则主要出售小型的镜子，比如化妆镜和车载镜等。总的来说，消费者可以根据自己的需求和预算，在这些实体店中挑选合适的玻璃镜子。
孙悟空去向观音求救，见观音衣衫不整，正坐在紫竹林里编竹篮。竹篮编好后，观音便要带着孙悟空去救唐僧，孙悟空跪下道：“弟子不敢催促，且请菩萨着衣登座。”孙猴子一贯地无法无天，咄咄逼人，此刻为何要下跪呢？很显然孙悟空意识到自己行为不妥。没想到菩萨轻描淡写地说：“不消着衣，就此去也。”
到了通天河，八戒和沙僧见菩萨这等妆容，说道：“师兄性急，不知在南海怎么乱嚷乱叫，把一个未梳妆的菩萨逼将来也。”他们俩也觉得新奇，也没见过素颜的菩萨。
观音解释妖怪来历时说“算着他在此成精，害你师父，故此未及梳妆，运神功，织个竹篮儿擒他”，于是凡人们都来朝拜观音，当中有人善于作画，记录下了鱼篮观音的尊容。凡间女子可能会因为事情紧急没有时间化妆，菩萨不用啊，变个身就行了，再说了，一条小鲤鱼，菩萨犯得着这么着急吗？
观音有三十三相，唐僧的这一难正是脱胎于鱼篮观音的传说，但也杂糅了其他内容。孙悟空到紫竹林后看到的观音是这样的：“懒散怕梳妆，容颜多绰约。散挽一窝丝，未曾戴缨络。不挂素蓝袍，贴身小袄缚。漫腰束锦裙，赤了一双脚。披肩绣带无，精光两臂膊。”孙猴子对美色没兴趣，他眼中的观音不会这般妩媚柔美，其实这是作者在打量观音。再者说，鱼篮观音和马郎妇观音虽是少妇形象，但并非衣衫不整。
北宋叶廷圭《海录碎事》里记载：“释氏书：昔有贤女马郎妇，于金沙滩上施一切人淫。凡与交者，永绝其淫。”也就是说，观音曾用“淫”或“婚姻”去度化世人，作者有意写观音的媚态，定然意有所指。
其他地方也有，孙悟空得知平顶山遇难是观音在背后搞鬼，心中暗骂“该他一世无夫”。孙悟空得知紧箍是观音给唐僧的，开始诘责观音，观音回骂“我把你这个大胆的马流，村愚的赤尻！”。在作者的笔下，观音首先是个女性，其次才是菩萨。
人都有多面性，要想真实，就要把更多面展现给大家。一个人不可能永远都一套衣服，一个表情，一句话吧。神更是如此，有这样才能去引导人。
纯属个人见解。
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原因很简单，因为鲤鱼精是观音菩萨的宠物，这鲤鱼精对吃了唐僧肉能得道成仙一事信以为真，观音怕自己宠物真把如来指定的取经人给吃了，取经工程毁在自己手里，所以不得不急忙收了自己宠物。
观音菩萨在南海珞珈山紫竹林修行，每日给座下弟子们讲经布道，莲花池里的一条金鱼也每日旁听，有所感悟，对菩萨感恩戴德，每日朝拜菩萨。然菩萨何等样人，自不会施恩图报，稀罕金鱼的谢意。
这一日菩萨尚未梳洗，心血来潮凭栏观花，发觉不对啊，金鱼跑哪了？掐指一算，知道金鱼道行日深后，有一日趁大海涨潮跑出莲花池，下界成精算计唐三藏，现在正要吃唐僧肉了！
菩萨大惊，也顾不得梳妆了，立马运用大法力，用万年紫竹编了个竹篮法宝，准备去收了金鱼精。这时猴子也因为干不过金鱼来请菩萨来了，这叫人算不如天算，天意该着。一是时间紧，去晚了三藏就被吃了，二来是自家人，不用顾及那么多形象了！菩萨立马跟着悟空来降妖了，用竹篮抓住金鱼精！
《西游记》中的观音菩萨一直以一个端庄形象出现，但就有这么一次“失态”发生在通天河之难中，当时她的金鱼精抓住了唐僧。原著中写道：
懒散怕梳妆，容颜多绰约。散挽一窝丝，未曾戴缨络。
不挂素蓝袍，贴身小袄缚。漫腰束锦裙，赤了一双脚。
披肩绣带无，精光两臂膊。玉手执钢刀，正把竹皮削。
——《第四十九回 三藏有灾沉水宅 观音救难现鱼篮》
当时孙悟空还提醒了观音，但菩萨道：“不消着衣，就此去也。”为何观音如此这般？自己养的金鱼精值得让她如此“失态”吗？
其实这不过是一场作秀而已。原因如下：
1、 与金鱼精划清界限
通天河之难不过是师徒四人所经历的八十一难之一，但这金鱼精竟然丧心病狂到吃童男童女的地步，这是观音不愿看到的。她虽口说自己不知道这妖怪何时下凡，但文中交待金鱼精至少下凡九年了，而且号称“灵感大王”。要知道，观音的全名就是““南海普陀落伽山大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨”，这分明就是打着观音的旗号在外面为非作歹。
而观音很可能知道金鱼精的所作所为，但没有制止。正巧借着这个时机，用“失态”显示自己的“惶恐”，从而为自己正名。
2、 树立为取经辛劳的人设
原著中也写了观音如此这般的原因：
到此，以上就是小编对于上海普陀化妆培训的问题就介绍到这了，希望介绍关于上海普陀化妆培训的3点解答对大家有用。
