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历代亡国之君中，明代的崇祯帝死得最凄凉。崇祯皇帝让太监敲响紧急状态下召集官兵勤王的大钟。可平时那些在朝廷上慷慨激昂的大臣，无一人出现，早就作鸟兽散了。只有太监王承恩陪在旁边。
临死前崇祯说的那句“诸臣误朕”一则反映崇祯帝刚愎自用的性格，也反映了他失望之际的心情：你们这些大臣们，世受国恩，最需要你们的时候一个人也见不着，白养你们了！
崇祯帝身旁为什么没有“陆秀夫”式的臣子呢？
主要原因还是明朝教育的失败
◆明代的教育为什么失败？关键是统治者并没有尊重文人，他们没有真正把文人当成有独立意识的人来对待，而是当成奴才来处置。明廷所要培养读书人的忠，乃是忠于一家一姓、带有奴性的忠，而非爱社稷、护百姓的大忠。
▲崇祯自缢
◆可以说，从开国皇帝朱元璋开始，除了其间有孝文帝、仁宗、宣宗几个对文人不错的皇帝外，大多数皇帝和文人的关系是非常紧张的。朱元璋几乎是有意识地、有计划地改造文人，让文人的自尊扫地，气节不存。他动不动就打大臣的屁股，他赋予太学以下各类官学的管理人员有任意侮辱读书人人格的权力。到了他的儿子朱棣，更是变本加厉，灭忠于建文帝的方孝孺十族。
▲方孝孺剧照
◆这样有计划既“杀儒”又“辱儒”的王朝，哪怕把理学的地位抬得再高，让读书人念再多的孔孟圣贤之说，也只能培养一大批善于讲假话、作秀的文人。一个国家到了知识层无耻的地步，那就没救了，最后只能是“桃花扇底送南朝”。
◆清兵南下时，投降的大臣一个接一个，前赴后继。江南一些缙绅起兵主要是为保卫家乡、保卫引以自豪的华夏文化，实在没有多少士人愿意为这个王室殉葬。连东南文人领袖钱谦益，口口声声要殉国。待到国亡时，小老婆柳如是劝他投河已成大节，钱说水太凉了，以后再说。他最终还是投降了满清，没当成陆秀夫。连后来的清代皇帝也瞧不起这些投降的大臣，说汉族文人太柔弱，让他们入了《贰臣传》。
▲钱谦益带头在滂沱大雨中开城向清军统帅多铎迎降。
崇祯身边没有陆秀夫，只有王承恩。
他们之间最大的差别，不是一个背着皇上跳海，一个随着皇上自杀。
而是他们两个人，代表了朝廷的两股力量——宦官与文臣。
在一般人眼中，朝廷是由皇帝和大臣组成的，而实际上，历朝历代，太监都是一个不可忽视的力量。
尽管，这种力量不是独立的，而是依附于皇权，但在朝廷政治中，这种力量从来不可小视，甚至数度凌驾于文臣之上。
明朝是一个太监参政非常严重的时代，由两个职务就可以看出，就是掌笔太监和掌印太监，其实它们就是政务的决策权和通过权。张居正就是通过和掌印太监冯宝的联合获得的了无上的权力。
为什么追随崇祯的只有一个太监而无文臣呢，其实这要归功于崇祯的两位祖先。
第一个是开国者朱元璋，他为大臣们定下了温饱线上的俸禄，这个温饱线还是当时的，后来连温饱也不行了，而朱元璋还规定了工资永远不变。
这就意味着，一个官员，要么过着连贩夫走卒都不及的生活，要么就去贪污。当一个人的正常生活都要靠非法手段去获得的时候，对自己工作的正义性就值得商榷了。
但在表面上，他们都是明朝的官，这是明摆着把文人推向虚伪的两面派。
陆秀夫，左丞相，“宋末三杰”
陆秀夫
南宋士大夫中，最有名的两个殉国者
一个是文天祥
一个是陆秀夫
后者确实是选择投海，前者虽拒绝投降，但也不是要非死不可。
他曾说：
“国亡，吾分一死矣。傥缘宽假，得以黄冠归故乡，他日以方外备顾问，可也。”
后来留梦炎等提醒忽必烈，文天祥若被释放可能会“复号召江南”，才使文天祥遇害。而文天祥本人显然对当时的宋朝士大夫是极其不满意的：
朝廷养士三百年，无死节者。如心先生差强人意，不知今果死否？哀哉，哀哉！
王承恩
朱由检万分悲愤，咬破手指，在衣袍上奋力写道：“朕自登基十七年，虽朕薄德匪躬，上干天怒，然皆诸臣误朕，致逆贼直逼京师。朕死，无面目见祖宗于地下，自去冠冕，以发覆面。任贼分裂朕尸，勿伤百姓一人。”。随后，朱由检自缢于歪脖槐树上。
王承恩目睹了朱由检之死，又无能为力，只能对着朱由检的遗体，以头撞地，血流如注。三跪九拜之后，他毅然在歪脖老槐树旁边的海棠树上，也自尽而死。
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