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山水野趣吧: “山水野趣吧”聚焦8岁以上的群体,课程围绕传统的生态学基础知识,结合湖北省的生态资源,充分利用展厅的岩石、动植物标本及模型等资源开展“科学认知-尊重自然”的科普教育活动。
通过多元化的教学方式,助力课堂提质增效,让孩子们主动深入地进行探究和思考,真正经历知识形成过程。
有，具体地址如下：
湖北省武汉市青年路308号花园道内BPR展厅
湖北省武汉市解放大道688号武汉广场六楼
湖北省武汉市黄陂区盘龙大道51号百联奥特莱斯11栋117号
湖北省武汉市硚口区长宜路1号
三楼展厅有科学风暴、科技瑰宝、 数理世界、超级工程、科技生活、 绿水青山、仰望星空有很多主题，互动性非常强除了展厅,科技馆还包含球幕影院、巨幕影院和沉浸式影院。
这问题！就向牧场的牛，吃饱喝足后听见的只是单调乏味哞… 哞… 哞哞的叫声。没有新意！艺术作品上再附马赛克，是画家创造作品时本真心愿？马赛克表现了中国传统文化和西方传统文化的冲突和对立。退一步讲，则是缺乏对高雅艺术作品良好的鉴赏能力。欣赏优秀作品的视觉应该是宽范多维度的，应该是自然松弛的。见到模糊的马赛克则见到他们的故弄玄虚和欲盖弥彰。
建议把我们那幅传统医学挂图再加上一块遮羞布。
当你每天卸下杂货铺门板迎来早晨第一缕阳光的时候，当你吃完一块油饼爬上工地脚手架的时候，当你开着铁皮小车挨家挨户送快递的时候，你可知道你已经生活在幸福之中？
因为有人为了不让你在画页上和视频上看到女性裸露的乳房，为了保护你童真无邪的心灵，为了让你不要滋生出淫恶的欲念，他们在不断地制造出马赛克，这些马赛克像一道防火墙阻隔了你通往地狱的大门。
要知道，这些人也是和我们一样的七情六欲，他们整天负责审查那些能叫人莫名躁动的乳房，用那些制造马赛克的工具在不同年代不同国度不同肤色的乳房的尖尖角上擦啊抹啊修啊折腾啊，他们把自己的血肉之躯暴露在这些乳房面前，他们需要承受多大的诱惑才能静心地工作？可是为了我们的安全，他们做到了！他们不像接触铅、砷、酸、辐射的员工那样能拿到岗位补贴，可以他们整天接触这个世界上最最危险的画面。为了我们的幸福，他们奉献的太多太多。
我们不敢要求把这种危险的工作分给我们来做，比如说查找电视剧电影中的裸露镜头，剪掉或者打上马赛克，这样的工作我们去做的话，十二分的可能会堕落沉湎不能自拔铤而走险。我们只有向他们献上深深的敬意和美好的祝福，在这个春去夏来草盛柳长莺飞鸟语的早晨。
艺术品裸露部分打马赛克，自然会破坏艺术品的审美体验。
一件好端端的艺术品，无论是绘画、雕塑、摄影等等，都应该是完整的，既不辜负艺术品创作者的辛勤劳动，不湮灭艺术品自带的价值光环，也不会让观众欣赏时感到莫大的缺憾。
但这个问题确是吾国的一种文化现象，正如笔者历来认为的：文化是一个民族千百年来形成的生活习惯、行为方式与社会现象。
在现实情况下，给艺术品打马赛克是不得已为之：
其一、吾国民众在几千年封建意识的熏陶浸淫下，人们在生活中，往往羞于谈论人的裸露部位，而裸露部分通常涉及人的躯体的隐私，如人的下体，如女人的乳房，甚至连女人的腋窝等部位都不允许裸露，以免使人想入非非。
其二、在儒家道统中，孔子虽承认“饮食男女，人之大欲存焉。”意思是人生离不开两件大事：饮食、男女。《孟子·告子上》中亦云:“食色性也”。但儒家又宣扬“非礼勿视，非礼勿听”并把它作为如柳下惠“坐怀不乱”的道德标准。
其三、吾国许多持传统思想观念的成年人，自觉不自觉的认为艺术品中的裸露部分，即人的隐私只可意会不可言传，涉及“人之大欲”的男女性事可以做，不可以说，特别是是对未成年人不能让他们看。
以免像鲁迅所说的：一部《红楼梦》，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。
艺术品中打马赛克的部分都是人体的曼妙之处。
为了防止诲淫诲盗，赤裸裸的展示隐私部位似乎有伤风化，打上马赛克，是无奈之举，也是现实情况下的矫枉过正，是吾国的一种文化现象。
相信随着时代的不断进步，民众思想的开放，全社会对艺术品的欣赏品味的持续提高，在艺术品中的裸露部分打上马赛克的现象会逐步减少。
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