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人都有多面性，要想真实，就要把更多面展现给大家。一个人不可能永远都一套衣服，一个表情，一句话吧。神更是如此，有这样才能去引导人。
纯属个人见解。
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孙悟空去向观音求救，见观音衣衫不整，正坐在紫竹林里编竹篮。竹篮编好后，观音便要带着孙悟空去救唐僧，孙悟空跪下道：“弟子不敢催促，且请菩萨着衣登座。”孙猴子一贯地无法无天，咄咄逼人，此刻为何要下跪呢？很显然孙悟空意识到自己行为不妥。没想到菩萨轻描淡写地说：“不消着衣，就此去也。”
到了通天河，八戒和沙僧见菩萨这等妆容，说道：“师兄性急，不知在南海怎么乱嚷乱叫，把一个未梳妆的菩萨逼将来也。”他们俩也觉得新奇，也没见过素颜的菩萨。
观音解释妖怪来历时说“算着他在此成精，害你师父，故此未及梳妆，运神功，织个竹篮儿擒他”，于是凡人们都来朝拜观音，当中有人善于作画，记录下了鱼篮观音的尊容。凡间女子可能会因为事情紧急没有时间化妆，菩萨不用啊，变个身就行了，再说了，一条小鲤鱼，菩萨犯得着这么着急吗？
观音有三十三相，唐僧的这一难正是脱胎于鱼篮观音的传说，但也杂糅了其他内容。孙悟空到紫竹林后看到的观音是这样的：“懒散怕梳妆，容颜多绰约。散挽一窝丝，未曾戴缨络。不挂素蓝袍，贴身小袄缚。漫腰束锦裙，赤了一双脚。披肩绣带无，精光两臂膊。”孙猴子对美色没兴趣，他眼中的观音不会这般妩媚柔美，其实这是作者在打量观音。再者说，鱼篮观音和马郎妇观音虽是少妇形象，但并非衣衫不整。
北宋叶廷圭《海录碎事》里记载：“释氏书：昔有贤女马郎妇，于金沙滩上施一切人淫。凡与交者，永绝其淫。”也就是说，观音曾用“淫”或“婚姻”去度化世人，作者有意写观音的媚态，定然意有所指。
其他地方也有，孙悟空得知平顶山遇难是观音在背后搞鬼，心中暗骂“该他一世无夫”。孙悟空得知紧箍是观音给唐僧的，开始诘责观音，观音回骂“我把你这个大胆的马流，村愚的赤尻！”。在作者的笔下，观音首先是个女性，其次才是菩萨。
观音菩萨和地藏王菩萨一样，立下了宏大的愿望，那就是能够凭自己的力量拯救天下的疾苦，对待所有的人都是一样的态度，所有人的地位都是平等的。这是因为她有着这样广阔的胸怀，以及她那大慈大悲的善心，得到了许多人对他们的尊重。尤其是在浙江地区，包括台湾地区，对观音菩萨的信仰非常的重视，甚至家家户户都有观世音。
就是因为有这么宏大的愿望和那么多信仰她的人，所以也让观音菩萨有的许多的版本。不管是送子观音的形象，还是身旁有着善财童子，捧珠龙女的观音形象，她的相貌都是非常庄严的，哪怕是在艺术作品当中，他的形象也是非常的庄重，让人从心里就产生对她的敬意。
在《西游记》里面，观音菩萨有些很重要的地位，她贯穿了整部书的发展，先是选择了去取经的人，而且在取经的路上也经常可以看到她。只要是在孙猴子他们这些人遇到很难降伏的妖怪的时候，或者是在他们师徒四人当中出现一些问题的时候，她都会出现来点化他们，让他们可以重新变得团结。再这样的形象设定之下，让我们这些读者觉得心中倍感亲切，又让我们读到了一种她的庄严感。所以我们知道的观世音菩萨都是外表很庄重，仪态很端庄的样子，不管孙猴子的事情有多么着急，她总是一脸的淡定，最后也只是很轻松的动两下手，就帮孙猴子解决了困难。
但是有一次，唐僧和他的徒弟们来到了普陀山，再一次遇到了困难，孙猴子想要请观世音来帮忙，结果观音菩萨刚好在休息，还没有梳妆，于是孙猴子就在台阶前面等着她梳妆打扮，可是没有想到的是观音菩萨竟然披着头发，提着花篮就随着孙猴子前去捉妖了。这究竟是发生了什么事情呢？
观音的这一次的打扮，一点都没有平时庄严的样子，孙猴子看到菩萨都没有收拾，也没有催促菩萨。观音着急的说我现在就陪你去救唐僧。孙猴子也礼貌地回应说请菩萨穿好衣服登上莲花宝座后一起去。哪知观音菩萨非常的着急，直接腾云就去，孙猴子只好在后面追随，等到了通天河以后，观音菩萨收了这个妖怪后才发现，这是她莲花池当中养的一条红鲤鱼下凡做了妖精。可是为什么那么多的神仙坐骑下凡，只有观音菩萨这么着急呢？连衣服都没穿好就跑过来抓她。
估计是因为鲤鱼精这吃童男童女太伤德了，鲤鱼精和观音其实也有一定的因果关系，观世音菩萨应该是怕被牵连的更多，所以就赶紧去收妖去了。
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